Великдень - християнське свято?

Ми, сіверяни, любимо святкувати Великдень - це загальновідомий факт. Сьогодні це головне свято для християн - час розп'яття і воскресіння їхнього учня Ісуса Христа. воскресіння їхнього учня Ісуса Христа. Це йде пліч-о-пліч зі знайомими звичаями звичними звичаями - писанки, крашанки, великодні гнізда, пасхальні ягнята, пасхальний кролик...

Чи є Великдень християнським святом? "Християнський Великдень" - це спочатку не називався Великоднем, але сягає корінням до Старого Заповіту Пасхи, яка також отримала цю назву в Новому Завіті. Також "Дата" такого свята не була/є точно визначеною до Ватиканського собору в Нікеї 325 року нашої ери. На цьому соборі неділя після першого весняного повного місяця була було визначено неділю після першого весняного повного місяця. Період, який "випадково" збігався з часом язичницьких весняних весняних свят наших предків...

Християнські місіонери, подорожуючи до наших язичницьких предків, знаходили глибоко вкорінені звичаї з ритуальними святами, від яких вони не хотіли просто так відмовлятися. Що може бути більш очевидним для для християн, які мали намір проповідувати свою віру, ніж поєднати старі звичаї північного народу з християнською вірою? "наповнити"? Великдень, таким чином, постає перед нами як яскравий приклад накладання язичницьких річних свят на християнські свята, а отже, і на християнську релігію. а отже, і християнською релігією.

На цьому місці ми хотіли б відсилати вас до нашого довідкового тексту про OSTARA - Equinox

Назва також була адаптована для цієї мети. З цією метою було також змінено назву. "Пасха" на "Великдень" на честь Остари, назви давнього язичницького свята. Відтоді стародавні язичники і християни святкували Великдень разом Великдень як свято, на якому богиня Остара перемогла зиму, а Ісус переміг смерть.

Єдина відмінність полягає в тому, що християнський Великдень - це пересувне свято є рухомим святом, оскільки дата залежить від місяця - тоді як Остара, з іншого боку, є фіксованою датою в день рівнодення 21 березня (Ленцінг).

Як би ви не хотіли святкувати давнє весняне свято - як перемогу світла над темрявою, життя над смертю, зростання і процвітання над зростання і процвітання над стагнацією або як воскресіння воскресіння Сина Божого Ісуса Христа - звісно, небезінтересно, де коріння наших фестивалів і, відповідно, де коріння наших фестивалів і, відповідно, де коріння наших фестивалів і, відповідно коріння наших фестивалів, а отже, і наше власне коріння.